《Saint Pie X avait résolument condamné l'interconfessionnalité, parce que nocive à la foi des catholiques et source d'indifférence religieuse. Paul VI adopta l'œcuménisme insensé des modernistes, défini par Saint Pie X comme charité sans foi, bienveillante pour les mécréants, et ouvrant à tous, hélas, la voie de l'éternelle ruine.》

1962 Révolution dans l'Eglise. Don Mancinela. Courrier de Rome

Sommaire:

I Préambule 

II Introduction 

III Le témoignage de Mgr W.W Baum (futur cardinal)

IV Quand le bulletin du Concilium dirigé par Mgr vend la mèche 

V Un des six 《experts》confirme le rôle actif des dits 《observateurs》

VI Témoignage du Père Ferdinand Antonelli 

VII Le Père Antonelli à propos de Mgr Bugnini 

VIII Témoignage de Jean Guitton (néomoderniste et ami de Paul VI)

Nb: Cet article reprend des citations d'une étude intitulée "1962 RÉVOLUTION DANS L'EGLISE". Réalisée avant 2002, elle est éditée par le Courrier de Rome. Seuls les titres et la conclusion ne figurent pas dans le livre.

Voici une brève présentation de l'auteur et de son oeuvre: [1]

《Don Andrea Mancinela, prêtre du diocèse d'Albano Laziale (Roma), ordonné en 1983, en est l'auteur. Ce prêtre conscient que quelque chose n'allait pas dans l'Eglise,  n'en comprenait pas pourquoi. [...] cela l'a incité à faire des recherches et des études personnelles pour mieux comprendre la crise que traversait l'Eglise.》

I Préambule 

《Voilà quatre décennies que le monde catholique assiste à une série apparemment sans fin de changements dans l'Eglise.

Pris dans une sorte d'étrange spectacle pyrotechnique ecclésial, les catholiques ont vu de nombreuses vérités de foi se dissoudre l'une après l'autre de façon plus ou moins directe,  dans les feux d'artifices inventés par une hiérarchie et un clergé toujours plus en veine d'aggiornamento conciliaire, ouverts à tous les courants de pensée, et prêts à traquer la vérité révélée contre le mirage d'un faux œcuménisme et d'une fausse paix mondiale.

Ils ont assisté,  par exemple,  à la subversion du rite Romain et de la Messe,  qui a été remplacée par une autre - l'actuel - tellement ambiguë et œcuménique qu'il en a été déclaré agréé par les protestants eux-mêmes, protestants dont certains avaient d'ailleurs participé,  par leurs suggestions,  à l'élaboration du nouveau rite...》

II Introduction 

《La Documentation Catholique du 3 mai 1970 publiait en couverture une étonnante photo représentant Paul VI (souriant) en compagnie de six érudits protestants (ultra souriants, et ils avaient de bonnes raisons): le Dr Georges, le chanoine Jasper, le Dr Shepard, le Dr Konnerth, le Dr Smith et fr. Max Thurian, invités non pas à titre personnel, mais en qualité de représentants officiels du conseil oecuménique des Églises, des Communautés anglicanes et luthériennes, et de celle de Taizé. Leur titre officiel était celui d'《observateurs》des travaux de la commission liturgique constituée par Paul VI pour l'élaboration de la nouvelle messe.

Rapidement, toutefois, on apprit que le sextuor protestant ne s'était pas limité à observer - ce n'était qu'un rôle de façade - mais avait pris une part active, par ses suggestions, à l'élaboration de la nouvelle Messe de Paul VI.》

Ci-dessous: Paul VI en compagnie des 《observants》protestants.

III Le témoignage de Mgr W.W Baum (futur cardinal)

《...alors responsable de la commission pour l'œcuménisme au sein de la conférence Episcopale des États-Unis d'Amérique :

《 Ils ne sont pas là comme de simples observateurs, mais aussi comme des consultants, et ils participent pleinement aux discussions au sujet du renouvellement liturgique catholique. Cela n'aurait pas une grande signification s'ils ne faisaient qu'écouter ; ils apportent leur contribution. 》》

IV Quand le bulletin du Concilium dirigé par Mgr Bugnini vend la mèche 

《Un peu plus tôt,  Notitiae,  bulletin officiel du Consilium dirigé par Mgr Bugnini (puis de la Sacrée Congrégation pour le Culte Divin), dans son numéro du 23 novembre 1966, avait, lui aussi,  laissé échapper que les experts protestants:

《désignés par leurs communautés ecclésiales [...] ont suivi les travaux du Consilum avec joie, attention,  et une fraternelle coopération dans les réunions avec les Rapporteurs》.

V Un  des six 《experts》confirme le rôle actif des dits 《observateurs》

《L'un des experts protestants, le chanoine Jasper, dans une lettre au spécialiste Michael Davies (ancien anglican, converti au catholicisme), avait lui aussi confirmé le rôle actif des dits 《observateurs》, qui, au cours des réunions informelles qui avaient lieu tous les après-midi, avaient pu jouir d'une grande liberté dans la suggestion de leurs desiderata aux membres du Concilium pour la réforme liturgique. Une tactique déjà employée avec succès avec les Pères conciliaires, par les fameux 《observateurs 》non-catholiques présents au Concile Vatican II.

VI Témoignage du Père Ferdinand Antonelli

《De son côté,  le père Ferdinand Antonelli, futur cardinal,  qui à l'époque de Vatican II était promoteur de la Foi à la Sacrée Congrégation des rites, ainsi que membre à tous les effets, et pour toute la durée des travaux, du Consilium ad exequendam Constitutionem de Sacra Liturgia du Père Bugnini,  affirmait le 23 juillet 1968 au cardinal Benelli qu'il était inquiet à cause de la réforme:

《réforme liturgique qui devient de plus en plus aberrante [...]. En liturgie - soulignait le père Antonelli - chaque mot, chaque geste traduit une idée qui est une idée théologique. Étant donné qu'actuellement, toute la théologie est en discussion, les théories qui ont cours parmi les théologiens avancés  [les philoprotestants de la 《nouvelle théologie 》- Ndr] tombent sur la formule et sur le rite: avec une conséquence très grave que, tandis que la discussion théologique reste au niveau élevé des hommes de culture,  une fois descendue dans la formule et dans le rite,  elle prend le chemin de sa divulgation dans le peuple.》

Le père Antonelli notait lui aussi dans les nouveaux rites:

《l'insistance sur l'idée de repas, qui semble s'exprimer au détriment de l'idée de sacrifice》. 《Mais ce qui est triste - remarquait encore - c'est que beaucoup de ceux qui ont influencé la réforme [...] et d'autres,  n'ont aucun amour,  aucune vénération pour ce qui nous a été transmis. Ils mésestiment au départ tout ce qu'il y a actuellement. Une mentalité négative injuste et nocive. Hélas,  même Paul VI est un peu de ce côté. Ils ont les meilleurs intentions,  mais avec cette mentalité,  ils sont portés à démolir,  et non à restaurer. 》

VII Le Père Antonelli à propos de Mgr Bugnini 

《En ce qui concerne Mgr Bugnini et la réforme liturgique en général, il soulignait aussi :

《Je pourrais dire beaucoup de choses de cet homme. Je dois ajouter qu'il a toujours été soutenu par Paul VI. Je ne voudrais pas me tromper,  mais la lacune la plus remarquable du Père Bugnini est l'absence de formation et de sensibilité théologique. J'ai l'impression que l'on fait beaucoup de concessions, surtout en matière de sacrements, à la mentalité protestante》; 《...il [le père Bugnini] s'est servi de beaucoup de gens  et, je ne sais pourquoi, il a introduit dans le travail des gens habiles, mais de colorations théologique progressistes.》

En outre,  dès le commencement des travaux du Consilium, le père Antonelli, déconcerté, avait remarqué:

《Il y a aussi une  grande hâte d'avancer, et on ne se donne pas le temps d'avancer, et on ne se donne pas le temps de réfléchir [...]. Il ne devait pas y avoir tant de gate. Mais les esprits sont excites et veulent avancer.》

VIII Témoignage de Jean Guitton (néomoderniste et ami de Paul VI)

《L'intention de Paul VI à l'égard de la liturgie, à l'égard de la vulgarisation de la Messe, était de réformer la liturgie catholique de façon à ce qu'elle coïncide à peu près avec la liturgie protestantes [...]. La Messe de Paul VI se présente avant tout comme un repas, n'est-ce pas? Et elle insiste beaucoup moins sur la notion de sacrifice, de sacrifice rituel, face à Dieu, tandis que le prêtre ne montre que son dos. Alors je ne crois pas me tromper en disant que l'intention de Paul VI et de la nouvelle liturgie qui porte son nom est de demander aux fidèles une plus grande participation à la Messe, de donner une plus grande place à l'Écriture et moins de place à tout ce qu'il y a,  en elles, certains disent de "magique", d'autres parlant de "consécration consultantielle", et qui est la foi catholique. Autrement dit, il y a chez Paul VI une intention oecuménique d'effacer - ou au moins de corriger ou d'atténuer - ce qu'il y a de trop catholique, au sens traditionnel,  dans la Messe, et de rapprocher la Messe catholique  - je le répète  - de la cène Calviniste.》

IX Conclusion 

Les éléments recueillis par Don Mancinela confirment bien le fait que les 《observateurs》 protestants ont participé à l'élaboration d'une messe oecuménique. C'est particulièrement gravissime puisque le Pape Paul VI fut particulièrement lié à cette affaire et cette protestantisation s'est développée avec sa complicité sur bien d'autres points.

Jean de Grive